تبلیغات
به آینده امیدوار باشید - مطالب ابر امام حسین
جمعه 24 آبان 1392  11:08 ق.ظ    ویرایش: جمعه 24 آبان 1392 02:21 ب.ظ


کل یوم عاشورا  *  کل ارض کربلا

مشهد
عزاداری در مشهد


به یاد ابو الفضل


هیئت چهل دختران شهرستان نایین


عزاداری شام غریبان در حسینیه امام خمینی

در شام غریبان حضرت اباعبد الله الحسین (ع)، مراسم سوگواری و عزاداری سیّد و سالار كربلا و اصحاب با وفای ایشان امشب (پنجشنبه) در حسینیه امام خمینی (ره) با حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی برگزار شد.
در این مراسم كه جمعی از مسئولان و هزاران نفر از اقشار مختلف مردم حضور داشتند از سوی حجت الاسلام و المسلمین عالی ابعاد حادثه عظیم عاشورا تبیین شد و آقایان سماواتی و مرتضی طاهری به ذكر مصیبت امام حسین(ع) و اصحاب آن حضرت پرداختند.
لازم به ذكر است مراسم عزاداری در حسینیه امام خمینی(ره) تا جمعه ۲۴ آبان- یازدهم محرم ادامه خواهد داشت.







عزاداران حسینی در خراسان رضوی
زنجیر زنی  زنجیر زنی


شام غریبان در حرم مطهر رضوی

این حسین کیست که عالم همه دیوانه ی اوست




عزاداری در فکه

میدان امام حسین تهران


عزاداری در روستای المشیر


رهبر در مراسم عزاداری

لبیک یا حسین


مراسم عاشورا در قم


شام غریبان در تهران


شام غریبان ایرانی ها در صربستان

شام غریبان
شام غریبان

نماز ظهر عاشورا در اصفهان


نماز دکتر روحانی


برای دیدن ادامه تصاویر به ادامه مطلب بروید

ادامه مطلب   


نظرات()  
جمعه 18 آذر 1390  12:13 ب.ظ    ویرایش: - -

سرمربی تیم فوتبال استقلال در آستانه هفتاد و سومین داربی پایتخت می‌گوید كه سابقه این بازی‌ها نشان داده است كه جایگاه دو تیم در جدول در روند بازی تاثیر ندارد.

به گزارش ایسنا، پرویز مظلومی در نشست خبری پیش از بازی استقلال و پرسپولیس در مورد این مسابقه اظهار كرد: این بازی مسایل خاص خودش را دارد و من به جایگاه تیم حریف فكر نمی‌كنم كه حریف در جدول چه جایگاهی دارد. سابقه نشان داده كه رتبه تیم‌ها در جدول در بازی داربی تاثیری ندارد و نمی‌توان پیش‌بینی كرد كه در این بازی چه تیمی برنده است.

مظلومی ادامه داد: روی كاغذ تیم ما برتر است و تاكنون سه داربی را برده‌ایم و در یك بازی كه در جام ولایت برگزار شد نیز شكست نخوردیم. از هر لحاظ شرایط خوبی داریم، هر چند كه خسرو حیدری و كرار جاسم كه از مهره‌های خوب‌مان هستند را در اختیار نداریم، اما برای آنان نیز جانشینان خوبی داریم كه می‌توانند جای آن‌ها را پر كنند.

سرمربی استقلال در ادامه با اشاره به شایعه مربوط به این كه نتیجه‌ بازی به سود پرسپولیس باید رقم بخورد، گفت: من از صحبت‌هایی كه در جامعه پیچیده است متعجب شدم. گاهی اوقات شایعات تبدیل به یقین می‌شود. البته به این مساله اعتقاد ندارم كه بخواهند استقلال را بازنده این بازی كنند. ان‌شاءالله همان طور كه گفته‌ام پیروز زمین استقلال خواهد بود، زیرا رفاقت میان بازیكنان ما از قبل بیشتر شده و انگیزه آن‌ها نیز زیادتر است، هر چند از نظر مالی وضعیت حریفان بهتر است. بازیكنان ما با تمام توان و انرژی تلاش می‌كنند كه به پیروزی برسند. توقع ما بالا است و امیدواریم با دعای هواداران بتوانیم چهارمین پیروزی‌مان را در داربی به دست آوریم.

مظلومی در مورد وضعیت جاسم كرار و شایعه جدایی او از استقلال گفت: همان طور كه باشگاه هم اعلام كرده است كرار را به هیچ تیم ایرانی نمی‌دهیم و اگر تقاضای از خارج از كشور داشته باشد را بررسی می‌كنیم و چنانچه شرایط خوبی باشد او را واگذار می‌كنیم. كرار بازیكن ما است و نمی‌دانم این مصاحبه از كجا مطرح شده و باعث ناراحتی هواداران شده است. فعلا در مورد كرار هیچ توافقی با كسی انجام نشده است.

وی در ادامه بیان كرد: این تشخیص ماست كه یك بازیكن را بازی بدهیم یا ندهیم. اگر كرار در اختیار تیم بود، از خدایمان بود كه برای ما بازی كند، زیرا او بازیكن خوب و بزرگی است. اگر او در اختیار باشگاه بود، دوست داشتیم كه از او بهره ببریم.

مظلومی در مورد قضاوت این بازی كه توسط هدایت ممبینی می‌شود گفت: ان‌شاءالله خدا كمك كند كه او داوری خوبی را انجام دهد. این اولین داربی است كه ممبینی سوت می‌زند. امیدوارم كه بازی را به خوبی قضاوت كند. به هر حال ممبینی از داوران خوب ما است و دعا می‌كنیم كه قضاوت خوبی را انجام دهد.

سرمربی استقلال با اشاره به هواداران دو تیم بیان كرد: این بازی در ماه محرم برگزار می‌شود و باید توجه داشته باشیم همان طور كه در این مدت عزاداری كرده‌ایم و عظمت عزاداری مردم را دیدیم، باید این عظمت را تماشاگران به استادیوم بیاورند و احترام این روزها نگهدارند، همان طور كه در گذشته این مسایل رعایت شده است.

وی در مورد وضعیت حنیف عمران زاده گفت: عمران زاده امروز در تمرین دچار كشیدگی خفیفی شد كه چیز چندان مهمی نیست و این بازیكنان گاهی اوقات نسبت به مصدومیت‌شان جو می‌دهند و اگر بخواهند مربیشان را سكته بدهند این كارها را می‌كنند. فكر نمی كنم كه مشخص خاصی داشته باشد.
عاشورا پیروزی خون بر شمشیر است.واقعه عاشورا را باید جدی گرفت و از آن عبرت بگیریم.عاشورا نشان دادن عشق و علاقه است.ما باید عاشورا را زنده نگه داریم.

با پایان یافتن واقعه عاشورا در عصر عاشورا كه اسرا را به شام می برند اجساد امام حسین(ع) و دیگر یارانش در صحرای كربلا بر روی زمین افتاده و هیچ محافظ و كسی نبود كه نگذارد حیوانات وحشی  به این اجساد آسیبی برسانند (همان طور كه می دانید اجساد امام حسین(ع) تقریبا سه روز در صحرا بودند) به همین خاطر خدا به شیری فرمان داد تا محافظ این اجساد باشد این شیر نیز تا حدودا سه روز مراقب این اجساد بود (عده ای می‌گویند كه این شیر برای پیدا كردن اعظای بدن امام حسین(ع) و دیگر یارانش امده بود چون می‌دانید اجزای بدن امام حسین(ع) به چند تیكه تقسیم شد یا حضرت ابولفضل) تا اینكه مردم یك قبیله به راه افتادن تا این اجساد را دفن كنند(می‌دانید كه چون مردم از حاكم كوفه كه از یزید دستور می‌گرفت می‌ترسیدند كسی جرات نكرد كه برای دفن این اجساد به صحرای كربلا برود) این شیر نیز كه در تصویر فوق می بینید مراقب ان اجساد بود تا اینکه امام سجاد (ع) امد و .....

   


نظرات()  
سه شنبه 5 بهمن 1389  09:50 ب.ظ    ویرایش: - -

سئله اربعین سید الشهداء(علیه السلام) و این که آیا خاندان آن حضرت پس از رهایى از اسارت یزید قصد عزیمت به کربلا را داشته و نیز آیا توانسته اند در آن روز به زیارت آن مضجع شریف نایل آیند و مرقد مطهرش را زیارت کنند، از جمله مسائلى است که از دیرباز صاحب نظران در باره آن اختلاف نظر داشته و هریک با استشهاد به ادله تاریخى براى اثبات یا نفى آن تلاش کرده اند. در این مقاله با توجه به متون تاریخى معتبر احتمالات ممکن را تبیین کرده و ضمن بیان نظر مدافعان این واقعه، دیدگاه خود را مبنى بر نبود دلیل کافى و قابل اعتماد بر مسئله اربعین سید الشهداء(علیه السلام)تبیین خواهیم نمود. هم چنین امکان رسیدن کاروان اسرا را نیز به کربلا در اربعین اول تقریبا ناممکن دانسته و در پایان، دلیل الحاق سر مطهر امام حسین(علیه السلام) را به جسم شریفش مورد خدشه قرار داده و وجود حدیث شریفى که زیارت اربعین را از علائم مؤمنان مى شمارد براى استحباب و فضیلت آن زیارت کافى دانسته ایم.

کلید واژگان: اربعین، کربلا، حسین(علیه السلام)، شهادت، اهل بیت، اسارت، کوفه، شام.

مقدمه

ورود خاندان مکرّم سیدالشهداء به کربلا در راه بازگشت از شام به مدینه در روز اربعین و الحاق سر مقدس اباعبدالله الحسین(علیه السلام) به پیکر مطهّرش در آن روز، یکى دیگر از وقایع مبهم واقعه عاشورا و حوادث پس از آن است. به راستى اگرچه حادثه عاشورا دل خراش ترین و غمبارترین حادثه اى است که در طول تاریخ، قلب شیعیان و دوست داران خاندان عصمت و طهارت را جریحه دار ساخته و جا داشت تمامى وقایع آن بدون هیچ کم و کاستى در کتاب هاى تاریخ نقل شود، امّا مع الاسف از آن جا که هم در زمان وقوع حادثه عاشورا و هم پس از آن شیعیان على بن ابى طالب و فرزندان معصومش تحت بیشترین فشارها و آزارها بوده، سخت ترین شکنجه ها و تحریم ها را متحمّل شده و عملا در حاشیه قرار گرفته بودند ، هیچ گاه امکان ضبط و نقل وقایع غم بار عاشورا و آن چه بر خاندان مکرم سید الشهداء گذشت پدید نیامد. به راستى وقتى تاکنون به طور قطع و یقین سرنوشت سر مقدس اباعبدالله الحسین(علیه السلام)که در واقع یکى مهم ترین امورى است که باید مورد توجه قرار مى گرفت روشن نشده است و اقوال در باره دفن سر مطهر آن حضرت مختلف و متشتت است چگونه مى توان انتظار داشت

   


نظرات()  
پنجشنبه 30 دی 1389  10:24 ب.ظ    ویرایش: - -

اربعین حسینی، تكرار یاد و خاطره حماسه سازان كربلاست

سلام بر حسین و اربعینش، سلام بر اربعین و زائرانش! و سلام بر اندوه های دل آنان كه به سوغات بر مزار كشتگان، عشق بردند و به مویه نشستند. به شوق زیارت صحن و سرای جان فزایت، اربعین شهادتت را به سوگ می نشینیم، یا حسین!

 اربعین از رازهای هستی است و اربعین حسین (ع) روز بسط لطف اوست بر پیروان و دوستدارانش. و در مقام حسین (ع) همین بس كه در زیارت اربعینش خطاب به جدشان محمد مصطفی (ص) و پدر بزرگوارشان حضرت علی (ع) و مادر گرامیشان فاطمه (س) میگوییم كه خداوند عزاداری شما را در رثاء حسین (ع) فبول فرماید.

 اربعین در فرهنگ عاشورا

در فرهنگ عاشورا، اربعین به چهلمین شب شهادت حسین بن علی(ع) گفته میشود که مصادف با روز بیستم ماه صفر است. از سنتهای مردمی گرامی داشت چهلم مردگان است، که به یاد عزیز فوت شده خویش، خیرات و صدقات میدهند و مجلس یاد بود  بر پا میکنند، در روز بیستم صفر نیز، شیعیان، مراسم سوگواری عظیمی را در کشورها و شــــهرهای مختلف به یاد عاشورای حسینی بر پا میکنند. عاشقان و پیروان آن امام، در سحال اســـــرار اربعین به ذکر پرداخته و  باران اشکبار  چشم خویش را با مظلومیت حسین و یارانش پیوند می زنند. این راه، راه تداوم عشق است و بی گمان هیچگاه بی رهرو نخواهد بود.

 نخستین اربعین

در نخستین اربعین شهادت امام حسین (ع)، جابر بن عبدالله انصاری و عطیه عوفی موفق به زیارت تربت و قبر سید الشهدا شدند. بنا به برخی نقلها، در همان اربعین، کاروان اسرای اهل بیت (ع) دربازگشت از شام و سر راه مدینه، از کربلا گذشتند و با جابر دیدار کردند. البته برخی از مورخان نیز آن را نفی کرده و نپذیرفته اند، از جمله مرحوم محدث قمی در «منتهی الامال» دلایلی ذکر میکند که دیدار اهل بیت از کربلا در اربعین اول نبوده است. به هر حال، تکریم این روز و احیای خاطره غمبار عاشورا، رمز تداوم شعور عاشورایی در زمانهای بعد بوده است.

 اربعین و عرفان

 اربعین از رازهای هستی، خصوصیت عدد چهل و اسرار نهفته در آن براى ما روشن نیست. البته چه بسا، با توجه به ویژگى ‏هاى انسان، «چهل بار» تكرار یك رفتار پسندیده موجب ملكه  معنوى و تعمیق آن رفتار و قابلیت نزول فیض خاص خداوند مى ‏شود. در فرهنگ اسلامى هم عدد چهل (اربعین) جایگاه ویژه اى دارد. چله نشینى براى رفع حاجات، حفظ كردن چهل حدیث، اخلاص چهل صباح، كمال عقل در چهل سالگى، دعا براى چهل مؤمن، از این نمونه هاست.

آمده است که چون حضرت موسی (ع) را قابل استماع کلام بی واسطه خداوند میکردند چهل روز به خلوت فرستادند و خداوند فرمود: «... و اذا واعدنا موسی اربعین لیله »

پیامبر حکیم (ص) فرمود:

« من اخلص لله اربعین یوماً فجر الله ینابیع الحكمة من قلبه على لسانه»: هر كس چهل روز فقط براى خداوند تعالى اخلاص چشمه های خداوند ورزد حكمت را از قلبش بر زبانش جارى مى‏ سازد

صاحب مرصاد العباد، عارف نامی نجم الدین شیرازی نیز گفته است: "و عدد اربعین را خاصیتی است در استکمال چیزها که اعداد دیگر را نیست." چنانکه در حدیث صحیح آمده است:



 

 

 

 

 

 


 

   


نظرات()  
سه شنبه 23 آذر 1389  11:44 ب.ظ    ویرایش: سه شنبه 23 آذر 1389 11:51 ب.ظ

عاشورا

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
پرش به: ناوبری, جستجو
عزاداری روز عاشورا در کربلا

منظور از عاشورا روز دهم ماه محرم است. شهرت این روز نزد شیعیان به دلیل وقایع عاشورای سال سال ۶۱ هجری قمری است که با گاه‌شماری هجری خورشیدی این روز مطابق است با ۲۱ مهر ۵۹.[۱] در این روز حسین بن علی - امام سوم شیعیان - و یاران وی در رویداد کربلا در جنگ با لشکر یزید کشته شدند و مسلمانان در آن سوگواری می‌کنند. در مناطق شیعه نشین مراسم عزاداری برگزار می‎‏‌شود. در تقویم رسمی ایران، افغانستان، عراق ، پاکستان و هند این روز تعطیل می‌باشد.

عاشورا در لغت به‌معنای «دهمین» است.

فهرست مندرجات

[نهفتن]

[ویرایش] نگرش شیعه

[ویرایش] پیشینه

اولین مراسم سوگواری را زینب در مسجد کوفه بر امام حسین برگزار کرد. قبل از آن در کنار اجساد کشته‌شدگان در کربلا برگزار شد.[۲]

[ویرایش] سوگواری

سابقهٔ سوگواری و برپایی عزاداری برای حسین بن علی به اولین روزهای بعد از عاشورا، در محرم سال ۶۱ هجری می‌رسد. از علی بن حسین چنین روایت شده‌است:

«پس از حادثهٔ عاشورا، هیچ بانویی از بانوان بنی‌هاشم، سرمه نکشید و خضاب ننمود و از خانهٔ هیچ یک از بنی‌هاشم دودی که نشانهٔ پختن غذا باشد، بلند نشد، تا آن‌که، ابن زیاد به هلاکت رسید. ما پس از فاجعهٔ خونین عاشورا پیوسته اشک بر چشم داشته‌ایم»[۳]

ادبیات عاشورایی

نوشتار اصلی: ادبیات عاشورایی


بخش اندکی از قصیدهٔ «سیف فرغانی» (قرن ششم و متعلق به سرزمین کنونی فرغانه در ازبکستان) در مصیبت حسین و یاران باوفای او:

ای قوم، در این عزا بگریید
برکشتهٔ کربلا بگریید
در ماتم او خمش مباشید
یا نوحه کنید، یا بگریید
اشک از پی چیست؟ تا بریزید
چشم از پی چیست؟ تا بگریید

همچنین شعر معروف محتشم کاشانی (سدهٔ ۱۰ قمری) در رثای واقعه کربلا که اینگونه آغاز می‌شود:

باز این چه شورش است؟ که در خلق عالم است
باز این چه نوحه وچه عزا وچه ماتم است؟
باز این چه رستخیز عظیم است؟ کز زمین
بی نفخ صور، خاسته تا عرش اعظم است
این صبح تیره باز دمید از کجا؟ کزو
کار جهان وخلق جهان جمله درهم است
گویا، طلوع می‌کند از مغرب آفتاب
کآشوب در تمامی ذرات عالم است
گر خوانمش قیامت دنیا، بعید نیست
این رستخیز عام، که نامش محرم است

[ویرایش] رسوم مردمی

در ماه محرم و بویژه روز عاشورا شیعیان و بسیاری از اهل سنت[نیازمند منبع] به سوگواری برای امام حسین می‌پردازند و بر مصائب وی و خانواده اش می‌گریند. هر چند سنت سوگواری از زمان امامان مرسوم بوده‌است، اما بتدریج تبدیل یک رسم اجتماعی گشته‌است و بسیاری از جنبه‌های عزاداری‌های عربی، ایرانی، ترکی، هندی و حتی مسیحی را جذب نموده‌است. این سوگواری در مناطق مختلف به صورت یک آیین مردمی درآمده‌است و شامل مراسم مختلفی می‌باشد.

در این روز مردان و زنان در بخش‌های جداگانه در حسینیه‌ها و مساجد گرد آمده و به سخنرانی‌های مذهبی، اشعار محزون، نوحه و سوز گوش داده و به گریه می‌پردازند. در کشورهای عربی رسم مقتل خوانی نیز وجود دارد. در این روز مساجد و بسیاری از خانه‌ها غذای نذری می‌دهند.

تعزیه یا شبیه خوانی یکی دیگر از سنت‌های این روز است، که نوعی تئاتر خیابانی است و تعزیه خوانان با ایفای نقش شخصیت‌های واقعه کربلا آن را برای مردم بازآفرینی می‌کنند.

از جمله این مراسم دسته‌های عزاداری است که در آن مردان به سینه زنی و زنجیر زنی می‌پردازند و با خود علامت و علم حمل می‌کنند.[۴][پیوند مرده] از دیگر مراسم این روز در شهرهای کویری ایران همچون نیم ور و یزد، نخل برداری است. نخل یک دست ساخته چوبی است که بسیار بزرگ و با عظمت می‌باشد و در ماه محرم با پارچه‌های مشکی و متفاوت تزیین می‌گردد و در عصر روز عاشورا این نخل توسط جمعیت بسیار زیادی از زمین بلند می‌شود و سه دور در حسینیه گردانده می‌شود و پس از آن مردم به عزاداری و سینه زنی و نوحه سرایی می‌پردازند.[۵]

گاه این رسوم صورتی غیر اسلامی پیدا کرده و علی رغم فتوای مراجع دینی[۶]، عزاداران با زنجیر به بدن خود آسیب می‌زنند[۷] و به قمه زنی می‌پردازند.

سوگواری در میان غیر مسلمانان

سوگواری عاشورا مختص مسلمانان نیست. در ایران ارمنی‌ها نیز دستجات عزاداری دارند.[۸][۹]

در ترینیداد و توباگو [۱۰] و جامائیکا[۱۱] تمامی گروه‌های قومی و مذهبی در مراسمی که به زبان محلی «هوسِی» خوانده می‌شود شرکت می‌کنند و به سوگواری می‌پردازند.[نیازمند منبع]

کشته‌شدگان عاشورا


نگرش اهل سنت

اهل سنت روز عاشورا را سالگرد روزی می دانند که موسی دریای سرخ را شکافت و خودش و پیروانش از آن عبور کردند. اهل سنت این روز را گرامی می داند و روزه گرفتن در این روز را مستحب می دانند، در حالی که شیعیان روزه گرفتن در روز عاشورا را مکروه می دانند. این روز معادل یوم‌کیپور -عید یهودیان در روز دهم ماه تیشری- شمرده شده است.[۱۲] همچنین زمان بسیاری وقایع سرنوشت ساز برای پیامبران پیشین به این روز منتسب شده است. پذیرش توبه آدم، پایان طوفان نوح، گذشتن ابراهیم از میان آتش، بینا شدن یعقوب، بهبود بیماری ایوب و انتقال عیسی به بهشت پس از تلاش ناموفق رومیان برای مصلوب کردن او، همگی مطابق برخی روایات در این روز اتفاق افتاده اند.[۱۳]

در مورد واقعه عاشورای سال ۶۱ اغلب تاریخ نگاران اهل سنت از جمله محمد بن جریر طبری، بلاذری، ابن سعد، ابن قتیبه دینوری، احمد بن داوود دینوری و ابن اثیر واقعه کربلا را به تفصیل و بر اساس روایت ابومخنف بیان کرده‌اند

کتاب‌شناسی

  • سید بن طاووس، لهوف
  • نفس المهموم
  • قیام امام حسین در منابع اهل سنت
  • حماسه حسینی، مرتضی مطهری
  • قیام امام حسین (ع)، اثر سید جعفر شهیدی
  • جامعه‌شناسی تحریفات عاشورا؛ دکتر سید عبدالحمید ضیایی، نشر هزاره ققنوس، چاپ دوم. ۱۳۸5

   


نظرات()  

به آینده امیدوار باشید

اطلب العلم من المهد الی اللحد ز گهواره تا گور دانش بجوی(حضرت محمد)